خطر تطويل الاظافر

اﻷﻇﻔﺎر اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ..ﻟﯿﺴﺖ رﻣﺰًا ﻟﻠﺠﻤﺎل!

ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ أن اﻟﻜﺜﯿﺮ البنات ﯾﻌﺘﺒﺮن اﻷﻇﻔﺎر اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ رﻣﺰًا ﻟﻠﺠﻤﺎل

واﻷﻧﻮﺛﺔ، إﻻ أن اﻟﻜﺜﯿﺮات ﻣﻨﮭﻦ ﻗﺪ ﯾﻐﯿﺮن رأﯾﮭﻦ إذا ﻋﻠﻤﻦ أن ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﻇﻔﺮ

ﻛﻤًﺎ ھﺎﺋﻼً ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ واﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺨﻤﺮات واﻟﻔﻄﺮﯾﺎت.

ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﻤﻌﺪﯾﺔ اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺧﺮًا ﻓﻲ ﺳﺎن

ﻓﺮاﻧﺴﯿﺴﻜﻮ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ أﻓﺎدت دراﺳﺔ أن اﻷﻇﻔﺎر

اﻷﻇﻔﺎر اﻟﻘﺼﯿﺮة، وﺗﺒﯿﻦ أن ﺻﺎﺣﺒﺎت اﻷﻇﻔﺎر اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ ﯾﺤﻤﻠﻦ اﻟﺒﻜﺘﺮﯾﺎ ﺗﺤﺖ ﺷﻤﻠﺖ اﻟﺪراﺳﺔ 18ﻣﺘﻄﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺪات ذوات اﻷﻇﻔﺎر اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ وﻣﻦ ذوات اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺰﯾﺪ ﻃﻮﻟﮭﺎ ﻋﻦ ﻣﻠﻤﺘﺮ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﺮﯾﺎ واﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ.

ﻓﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻣﻦ وﺟﻮد ﻧﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ: اﻷول ﯾﺴﺒﺐ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺬات أﻇﻔﺎرھﻦ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﻔﻮق ﻣﺎ ﯾﺤﻤﻠﻨﮫ ﺻﺎﺣﺒﺎت اﻷﻇﻔﺎر اﻟﻘﺼﯿﺮة..

اﻟﺒﻜﺘﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﮭﺎب اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ اﻟﺒﻮﻟﯿﺔ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت اﻟﺮﺋﺔ، وھﻲ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ ﺗﺴﺒﺐ اﻻﻟﺘﮭﺎب واﻟﻨﺰﻻت اﻟﺮﺋﻮﯾﺔ، واﻟﺜﺎﻧﻲ أﻧﻮاع ﻣﻦ

اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﮭﺎب اﻟﺪم، وھﻲ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﺪم ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﺮوح.

وﻗﺪ ﺻﺮﺣﺖ اﻟﺒﺮوﻓﺴﯿﺮة ﻛﺎرول ﻛﻮﻓﻤﺎن اﺧﺘﺼﺎﺻﯿﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ أن

ﺧﯿﺮ وﻗﺎﯾﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ واﻟﺒﻜﺘﺮﯾﺎ ھﻮ ﻗﺺ اﻷﻇﻔﺎر وﻏﺴﻞ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺑﺸﻜﻞ

ﺟﯿﺪ ﺟﺪًا. وأﻛﺪت أن دراﺳﺎت ﻣﯿﺪاﻧﯿﺔ ﺑﯿﻨﺖ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻐﺴﻠﻮن أﯾﺪﯾﮭﻢ

ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ وﻟﻤﺪة ﻛﺎﻓﯿﺔ.

ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻔﺮوض أن ﯾﺘﻢ ﻏﺴﻞ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﺼﺎﺑﻮن ﻟﻤﺪة ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ 15

ﺛﺎﻧﯿﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺴﺘﻐﺮﻗﻮن ﻧﺼﻒ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ..

ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﻮﻗﻊ إذًا اﻟﻀﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻧﺘﻨﺎوﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻐﺬﯾ

واﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨﺎك اھﺘﻤﺎم ﻛﺎف ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﻮﻗﻊ إذًا اﻟﻀﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻧﺘﻨﺎوﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ

ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﯿﺪﯾﻦ.

ﻟﺬا ﺗﺄﻣﻞ اﻟﺒﺮوﻓﺴﯿﺮة ﻛﻮﻓﻤﺎن اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻤﯿﺰة اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ، وﺗﺆﻛﺪ أن ﻟﺠﻤﺎل

اﻟﺮوح أھﻤﯿﺔ أﻛﺒﺮ، ﺧﺼﻮﺻًﺎ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ ﺟﻤﺎل اﻷﻇﻔﺎر ﻣﺎ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻨﺎ

وﺻﺤﺔ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ!.

وﺗﺆﻛﺪ أﻧﮫ ورﻏﻢ ﻗﯿﺎﻣﻨﺎ ﺑﻐﺴﻞ اﻷﯾﺪي ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺨﻠﺺ أﻇﻔﺎرﻧﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺘﻮﯾﮫ، ﻟﺬا ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺪﻋﻜﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ وﺻﻮل اﻟﻤﺎء واﻟﺼﺎﺑﻮن إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻈﻔﺮ، وﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﺗﻢ اﻟﺪﻋﻚ وﺻﻮل اﻟﻤﺎء ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ واﻟﻔﻄﺮﯾﺎت،

ﯾﺒﻘﻰ اﻟﺤﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ واﻟﻘﻄﻌﻲ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ھﻮ ﻗﺼﮭﺎ !..

تطويل الأظافر مكروه إن لم يكن محرماً ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في تقليم الأظافر ألا تترك فوق أربعين يوما ً . . .

قاضى يخرج رجل من ثلاث قضايا

جاء الى محل الدجاج رجل ومعه دجاجة مذبوحة كي يقطّع الدجاجة , ويخليها فقال له صاحب محل الدجاج : ارجع بعد ربع ساعة وستجد الدجاجة جاهزة

قال صاحب الدجاجة : اتفقنا

فمر قاضى المدينة على صاحب محل الدجاج وقال له : أعطني دجاج

قال صاحب الدجاج : والله ما عندى الا هذى الدجاجة وهى لرجل يرجع ياخذها

قال القاضى : أعطني اياها واذا جاك صاحبها قول له الدجاجه طارت

قال راعى الدجاج : ما ينفعش ؟؟ هو جايبها مذبوحة كيف أقول له طارت ؟؟؟

قال القاضى : أسمع ما أقول وقل له كذا ولا عليك وخليه يشتكى ولا يهمك

قال صاحب محل الدجاج : الله يستر

جاء صاحب الدجاجة عند صاحب الدجاج وقال له فين دجاجتى ما خلصت

قال صاحب محل الدجاج : والله دجاجتك طارت

قال صاحب الدجاجة : كيف؟؟؟ صاحى انت... أنا جايبها مذبوحة, و دار بينهم شد في الكلام وشجار

فقال صاحب الدجاجة : امش معاى للقاضي حتى يحكم بينا وهناك يطلع الحق.

فراحوا للقاضي وعند ذهابهم للقاضي في الطريق شافوا اثنين يتقاتلون واحد مسلم والثاني يهودي

فأراد _صاحب محل الدجاج_ أن يفرق بينهم ولكن إصبعه دخل في عين اليهودي ففقعها تجمع الناس ومسكوا بصاحب محل الدجاج وقالوا هذا اللي فقع عين اليهودي فأصبحت القضية قضيتين فوق رأسه فجرّوه للمحكمة عند القاضي وعندما قربوا من المحكمة أفلت منهم وهرب جروا وراءه .... لكنه دخل في مسجد فدخلوا وراءه صعد فوق المنارة فلحقوا به ... فقز من فوق المناره فوقع على رجل عجوز فمات العجوز أثر وقوع صاحب محل الدجاج عليه جاء أبن الشايب و رأى أبوه ميت فلحق صاحب محل الدجاج ومسكه هو وباقي الناس فذهبوا به إلى القاضي فلما رآه القاضي ضحك مفكرا بسالفة الدجاجة ولم يدري أن عليه ثلاث قضايا.

1) سرقة الدجاجة

2) فقع عين اليهودي

3 ) قتل الشايب

عندما علم القاضي أمسك راسه و جلس يفكر القاضي ... قال خلونا ناخذ القضايا وحدة بوحدة

المهم نادى القاضي أولاً على صاحب الدجاجة

قال القاضي: ماذا تقول في دعواك على صاحب محل الدجاج

قال صاحب الدجاجة : هذا يا قاضى سرق دجاجتي وأنا معطيه إياها وهى ميتة ويقووووول إنها طاااارت كيف يحدث هذا يا سيادة القاضى؟؟

قال القاضي : هل تؤمن بالله

قال صاحب الدجاجة : نعم أؤمن بالله

قال له القاضي : (يحيي العظام وهى رميم) قم فمالك شيء

فذهب صاحب الدجاجه

جيبوا المدعي الثاني

فجابوا اليهودي وقالوا هذا يا قاضى فقع عينه صاحب محل الدجاج و أريد أن أفقع عينه مثل ما فعل بي , فجلس القاضي يفكر ثم

قال القاضي لليهودي : دية المسلم للكافر النصف يعنى (نفقع عينك الثانية حتى تفقع عين وحدة للمسلم

فقال اليهودي : خلاص أنا أتنازل ماعادت اريد شي منه

فقال القاضي : أعطونا القضية الثالثة

جاء إبن الرجل العجوز اللي توفى وقال : يا قاضى هذا الرجل قفز على أبوى وقتله

ففكر القاضي وقال : خلاص روحوا عند المنارة و تطلع أنت فوق المنارة وتقفز على صاحب محل الدجاج

فقال الولد للقاضي : طيب وإذا تحرك يمينا أو يسار يمكن أموت أنا

قال القاضي : والله هذى مو مشكلتي ، أبوك ليش ما تحرك يمين ولا يسار؟

=============

هناك دائما من يستطيع اخراجك مثل الشعرة من العجين إذا عندك دجاجة تعطيها للقاضي

( فويل لقاضي الارض من قاضي السماء )

زوجة ارادت قتل حماتها

تزوجت فتاة وذهبت للعيش مع زوجها وحماتها

وبعد وقت قصير اكتشفت أنها لا تستطيع التعامل مع. حماتها ،

فقد كانت الأخيرة تنتقدها و تثير غضبها.. ولم يتوقفا يوما عن الجدال والصراخ،

كان الزوج بدوره يعانى أحزاناً ومشقة.. ولم يعد في استطاعة الزوجة التحمل أكثر..

قررت أن تفعل شيئا .. فذهبت ( لصيدلي ). صديق عائلتها..

حرامى يتعلم درس قاسى

يحكى أن لصّاً غضب من كلب كان يحرس أحد البيوت التي حاول سرقتها، ففي ليلة رأى اللصُّ البيت هادئاً ساكناً، وكان يشي بشيء من الغنى

 

 فاقترب منه محاولاً تسلُّقَ سياجه، غير أن كلباً ضخماً شرساً انطلق من مكان ما داخل سور البيت، وهجم عليه، ولم يتخلص إلا بعد أن رمى بنفسه رَمْيَاً من فوق الحائط، ولحق به أذى كثير بعد اصطدامه بالأرض.. في الليلة الثانية تسوّر اللصُّ البيتَ من مكان آخر. لكنّ الكلب هجم عليه أيضاً، بالقوة والشراسة نفسها، وغيّر مكان تسلُّقه في الليلة الثالثة، وكان الكلب الشرس له بالمرصاد، مثل الليلتين السابقتين. اغتاظ اللصُّ من هذا الكلب، وأقسم أن يعاقبه عقاباً يجعل جميع الكلاب تتوب توبةً نهائيةً من التصدّي للّصوص العنيدين مثله. فكّر اللصُّ كثيراً في وسيلة ينتقم بها من هذا الكلب، يفرِّغ بها كلَّ الغضب والغيظ، وكلَّ الحقد الذي امتلأ به قلبه الشرير، ففكّر أن يضربه بعصا في رأسها ثقل حديد، وفكّر أن يطعنه بخنجر في بطنه، وفكّر أن يقدّم له طعاماً مسموماً. لكن.. لا.. وابتسم اللصُّ الشرير، وقال: سأجعله يتعذّب طويلاً ويتألم كثيراً، قبل أن يموت. فجلب قطعة لحمٍ شهيّة وأبّرها أيْ وضع فيها إبرةً طويلةً حادّة ورماها من وراء السياج. وصادف أن صاحب البيت كان مارّاً في المكان وراء سور بيته في تلك اللحظة، ورأى قطعة اللحم والإبرة فيها، نظر باحتراس، فرأى اللصَّ، وعرف غايته، فترك قطعة اللحم، والإبرة بها في مكانها، وحبس كلبه في بيته في ركن الحديقة. لما رأى اللص الشرير الهدوء يشمل البيت، رمى حجرة ثانية وثالثة، فلم يسمع صوتا أو نُباحاً، فعرف أن الكلب يختنق بالإبرة التي ظنَّ أنها اخترقتْ بلعومه.. وهكذا أسرع يتسلق سور البيت، ويلقي بنفسه إلى الأرض بقوة .. و.. آ.. آ.. آ.. آه.. آه.. آه.. لقد اخترقت الإبرة الموجودة في قطعة اللحم باطن قدمه، وخرجت من أعلاها، وشعر بشلل ساقه كلّها، وبعاصفة من الألم، ونَزَف كثيراً من الدم، وأخذ يصيح مستنجداً.. وهنا أسرع صاحب البيت إليه يضحك ساخراً ويقول: أردت أن تؤبّر كلبي الشجاع الأمين فأبّرت قدمك يا شرير.. لقد أخذت جزاءك، ونلتَ ما تستحق، لكي تتوب ولا تفكّر في ايذاء اي إنسان أو حيوان يدافع عن نفسه وحقّه.

اجابة واحدة واكثر من صيغة

 الاجابة قد تقال باكثر من طريقة ولكن النتيجة حتما ستكون مختلفة

سأل مدير ثلاثة موظفين في العمل هل 2+2=5
فأجب الأول: نعم يا سيدي =5
فأما الثاني فأجاب بقوله = نعم يا سيدي = 5 إذا أضفنا لها 1
والثالث قال لا يا سيدي خطأ فهي = 4

في اليوم الثاني لم يجد الموظفين زميلهم الثالث في العمل وبعد السؤال عنه علموا أنه تم الاستغناء عنه.
فتعجب نائب المدير وقال للمدير ياسيدي لما تم الاستغناء عن الثالث فرد قائلاً:
فأما الأول فهو كذاب ويعلم أنه كذاب (وهذا النوع مطلوب)
وأما الثاني فهو ذكي ويعلم أنه ذكي (وهذا النوع مطلوب)
وأما الثالث فهو صادق ويعلم أنه صادق (وهذا النوع متعب ويصعب التعامل معه)

فسأل المدير نائبه هل 2+2=5
فقال نائبه
سمعت قولك يا سيدي وعجزت عن تفسيره فمثلي لا يستطيعون تفسير قول عالم

فرد المدير في نفسه قائلاً وذلك منافق (وهذا النوع محبوب).

رجل يعوق امه ويتبعه ندم

قصة اليوم عن ابن عاق بولدته لكبر سنها 

كان هناك عرب يسكنون الصحراء طلباً للمرعى لمواشيهم، ومن عادة العرب التنقل من مكان إلى مكان حسب ما يوجد العشب والكلأ والماء، وكان من بين هؤلاء العرب رجل له أم كبيرة في السن وهو وحيدها، وهذه الأم تفقد ذاكرتها في أغلب الأوقات نظرا لكبر سنها، فكانت تهذي بولدها فلا تريده يفارقها، وكان تخريفها يضايق ولدها منها ومن تصرفها معه ، وسيقلل من قدره عند قومه ! هكذا كان نظره القاصر .

وفي أحد الأيام أراد عربه ان يرحلوا لمكان آخر ،

جديد صور الشيخ حسان وهو صغير بدون لحية

الشيخ محمد ابراهيم ابراهيم حسان (محمد حسان) ولد فى قرية دموة فى محافظة الدقهلية وكان فى اسرة تهتم بيه من اجل حفظ القران 

وفى سن الثامنة من عمره حفظ الشيخ محمد حسان القران الكريم كاملا والذى ساعده فى حفظ القران كان والده وكان ايضا احد 
الشيوخ فى الدقهلية وفى القرية وبعد ذلك
اعجب جده بالتزام وقوة الشيخ محمد حسان لحفظه للقران فى سن الصغير وساعده فى حفظ الكتب التى تفيده وتعلمه دينه وكلفه جده ان يخطب الجمعة فى احد قرى الموجودة فى الدقهلية وكانت اول خطبة له فى سن الثالث عشر من عمره وكانت الخطبة عن الموت وفى ذلك الوقت شد الناس له والاستماع له باستمرار وخطب العديد من الخطب وهذا ما ساعده على الاهتمام بدرسته وقد حصل على بكالوريس الاعلام من جامعة القاهرة وبعد ذلك حصل على دكتورا من جامعة الازهر وهذا افاده تقديم البرامج التفزيونية على حث الناس وارشادهم الى الطريق الصحيح والالتزام بالدين الاسلامى ومن البرامج التى قدمها الشيخ محمد حسان هى انا وعاملون و ازمة اخلاق وكلمة ومن بيوت الله وامراض الامة وتفسير القران احداث النهاية وامراض الامة

شاهد صورالشيخ محمد حسان مع عائلتة